PEKALONGAN RUQYAH CENTER (PRC): RUQYAH SYAR'IYYAH

RUQYAH SYAR'IYYAH

Ust. H. Ibnu Sholeh, M.A,M.P.I

Bismillah, ada beberapa alasan yang melandasi kita untuk membahas masalah Ruqyah Syar’iyyah ini. Diantaranya adalah menghidupkan Sunnah Nabi Shallallaahu 'alaihi wasalam dalam hal penjagaan dan perlindungan diri serta terapi pengobatan penyakit jasmani maupun ruhani, diantarannya adalah:

1. Minimnya pembentengan diri yang dilakukan oleh sebagian umat Islam dengan dzikir syar'i sehingga banyak yang rentan terkena pengaruh buruk pandangan mata kedengkian manusia dan jin ( penyakit 'ain ) disamping banyaknya korban kejahtan dunia sihir dan perdukunan

2. Ruqyah Syar'iyyah adalah sarana dakwah yang sangat efektif untuk menyelamatkan aqidah masyarakat dari bahaya kesesatan dan kesyirikan yang diakibatkan oleh maraknya dunia klenik dan perdukunan ditengah masyarakat akhir-akhir ini. Apalagi hal itu didukung oleh kebebasan media masa cetak maupun elektronik untuk mengekpose dan mempromosikannya secara besar-besaran.

3. Ruqyah Syar'iyyah merupakan sarana efektif dalam penjagaan dan peningkatan kondisi rohani dan keimanan khususnya bagi aktifis dakwah Islam

SEJARAH SINGKAT RUQYAH

Istilah Ruqyah telah ada sebelum Islam, hal ini bisa diketahui dari ungkapan salah seorang sahabat yang mengatakan: " Ini dahulu merupakan ruqyah yang kami pakai untuk menanggulangi sengatan kalajengking". Hanya saja pada masa sebelum Islam, belum ada batasan-batasan yang menjelaskan mana yang boleh dan mana yang tidak, sehingga banyak penyimpangan-penyimpangan yang mengandung kesyirikan.

Ketika beliau diutus sebagai rasul yang membawa ajaran tauhid, beliau melihat banyaknya kekeliruan yang terjadi, akhirnya beliau melarang ruqyah. Setelah pelarangan tersebut, para sahabat mengklarifikasikan hal itu kepada beliau yang kemudian meminta mereka untuk memaparkan ruqyah-ruqyah yang selama ini telah mereka lakukan.

Dan akhirnya beliau menetapkan bahwa: Ruqyah yang diperbolehkan itu adalah yang tidak mengandung kesyirikan.Batasan yang telah ditetapkan Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam memberikan sebuah penegasan bahwa meskipun istilah yang dipakai sama (yaitu: ruqyah) akan tetapi makna dan hakikat yang terkandung didalamnya sangat berlainan. Begitu juga dengan istilah-istilah lain yang ada dalam khazanah keislaman, meskipun sama secara bahasa, akan tetapi berbeda batasan definisinya secara istilah.

Batasan yang sudah diberikan Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam berlaku untuk setiap muslim kapan pun dan dimana pun, ini merupakan tolok ukur yang paling utama dalam ruqyah. Berdasarkan hal ini, akhirnya bisa dibedakan mana Ruqyah yang sesuai dangan Syariat Islam dan mana yang tidak. Adanya pembatasan tersebut akan mempermudah kita, untuk mengetahui penyimpangan-penyimpangan yang telah terjadi di tengah masyarakat, meskipun mereka menggunakan istilah yang sama.

DEFINISI RUQYAH

Makna ruqyah secara terminologi adalah al-‘udzah (sebuah perlindungan) yang digunakan untuk melindungi orang yang terkena penyakit, seperti panas karena disengat binatang, kesurupan, dan yang lainnya. (Lihat An-Nihayah fi Gharibil Hadits karya Ibnul Atsir rahimahullahu 3/254)

Secara terminologi, ruqyah terkadang disebut pula dengan ‘azimah. Al-Fairuz Abadi berkata: “Yang dimaksud ‘azimah-‘azimah adalah ruqyah-ruqyah. Sedangkan ruqyah yaitu ayat-ayat Al-Qur`an yang dibacakan terhadap orang-orang yang terkena berbagai penyakit dengan mengharap kesembuhan.” (Lihat Al-Qamus Al-Muhith pada materi عزم)

Menurut Ibnu Sidah : Bacaan perlindungan. Ibnul Atsir berpendapat bahwa ruqyah adalah: Bacaan pelindungan yang dibacakan pada orang yang sakit. sedangkan Al Qarafi mengatakan: Ruqyah adalah bacaan-bacaan khusus yang diharapkan kesembuhan dari penyakit dan segala sesuatu yang mencelakakan.

Ruqyah merupakan bagian dari aplikasi Rukun Iman yakni beriman pada yang ghoib, seperti yang tercantum dalam Al-Baqoroh ayat 3. Adapun makna ruqyah secara etimologi syariat adalah doa dan bacaan-bacaan yang mengandung permintaan tolong dan perlindungan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk mencegah atau mengangkat bala/penyakit.

Terkadang doa atau bacaan itu disertai dengan sebuah tiupan dari mulut ke kedua telapak tangan atau anggota tubuh orang yang meruqyah atau yang diruqyah. (Lihat transkrip ceramah Asy-Syaikh Shalih bin ‘Abdul ‘Aziz Alus-Syaikh yang berjudul Ar-Ruqa wa Ahkamuha oleh Salim Al-Jaza`iri, hal. 4) Tentunya ruqyah yang paling utama adalah doa dan bacaan yang bersumber dari Al-Qur`an dan As-Sunnah. (Ibid, hal. 5)

PERBEDAAN

RUQYAH SYAR'IYYAH DAN SYIRKIYYAH

Ruqyah (jampi) ada dua macam, syar'iyah dan syirkiyah. Ruqyah syar'iyah adalah bacaan ayat-ayat AI-Qur'an dan doa-doa Rasulullah SAW yang dibaca jelas tanpa merusak maknanya dengan adab-adabnya, membacanya sebagai ibadah kepada Allah dengan penuh ikhlash dan mengharap ridha-Nya. Meskipun demikian ruqyah hanyalah sebagai wasilah yang dianjurkan dalam Islam dan tidak boleh diyakini sebagai penentu hasilnya. Karena Allah-lah yang menentukan hasilnya sesuai dengan kedekatan kita kepada Allah.

Sedangkan ruqyah syirkiyyah adalah praktek ruqyah yang bercampur syirik, atau murni syirik, seperti yang dilakukan para dukun, paranormal, “orang pinter”, kyai atau habib “klenik” dengan mantra-mantra, atau dzikir dzikir over dosis, wasilah wasilah syirik, sesaji, penyembelihan binatang untuk berhala dan sebagainya.

CIRI-CIRI RUQYAH SYIRKIYYAH (SYIRIK)

Berikut ciri ciri yang bisa kita lihat pada praktek perdukunan berkedok Ruqyah (Ruqyah Syirkiyyah)

1. Bertanya namanya, nama ayahnya dan nama ibunya untuk dimantera, atau sering yang ditanyakan adalah nama ibunya sebagai penyandaran nasab yang bertentangan dengan syariat

2. Meminta salah satu benda penderita (foto, kain, sapu-tangan, peci, baju dsb.

3. Terkadang minta binatang dengan sifat tertentu atau media lain seperti bunga, misk, daun sirih, tanah dari rumah penderita, tanah kuburan, selamatan dsb.

4. Menulis jimat-jimat tertentu (rajah), menggambar segi empat yang didalamnya ditulisi huruf dan angka yang tidak bisa dipahami, dll.

5. Membaca mantra-mantra yang tidak difahami, potongan ayat Al-Qur'an dsb

6. Kadang-kadang menyuruh penderita menyepi tidak terkena sinar matahari

7. Kadang-kadang tidak boleh menyentuh air pada masa-masa tertentu atau mandi ditengah malam

8. Memberi benda-benda yang harus ditanam di dalam tanah, ditempel diatas pintu, sikep, susuk, keris, akik, cincin besi, air sakti, telur, sabuk perlindungan, benang untuk ditalikan di tubuh, dsb.

9. Menyuruh penderita beribadah dan mengamalkan wirid bi'dah wirid wirid over dosis

10. Terkadang sudah tahu dulu permasalahan, nama dan tempat asal, bisa melihat ada jin dalam diri seseorang atau di suatu tempat.

11. Terkadang punya kamar khusus di rumahnya yang tidak dapat dimasuki oleh orang lain.

12. Ada pantangan terhadap dirinya dan penderita terhadap hari dan tanggal tertentu (Tathoyyur)

13. Menulis Al-Qur'an dengan terbalik, dari kiri atau dengan darah (haid) atau dengan sesuatu yang najis.

14. Membakar kemenyan dan dupa, sulit untuk tawadlu' karena kesombongannya

Mungkin selama ini ada orang yang bukan dukun dan tidak tahu tentang sihir sama sekali, tetapi mungkin ia melakukan kebid'ahan, mengkeramatkan kuburan-kuburan dan sebagainya, kemudian muncul sesuatu yang luar biasa pada dirinya, seperti ucapan yang mujarab, bisa mengobati tanpa tahu ilmu, dsb. Ini merupakan bantuan syaithan agar ajarannya tampak bagus dan menakjubkan di mata orang

CIRI-CIRI DAN SYARAT RUQYAH SYAR’IYYAH:

Imam Assuyuthi menjelaskan: "Para ulama telah sepakat` tentang bolehnya ruqyah dengan tiga syarat berikut ini:

1. Hendaknya Ruqyah itu dengan Ayat-ayat Alquràn atau dengan Asmaul Husna. Imam Nawawi menambahkan: zikir yang bersumber dari hadits yang shahih.

2. Hendaknya menggunakan Bahasa Arab atau bahasa yang bisa difahami maknanya

3. Tidak boleh meyakini bahwa ruqyah itu sendiri yang menyembuhkan tapi kesembuhan itu berlaku atas izin dan takdir Allah.

DALIL-DALIL BOLEHNYA RUQYAH SYAR’IYYAH

1. Rasulullah SAW diruqyah Malaikat Jibril

أنَّ جبريل أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ يَا مُحَمَّد اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍِ يُؤْذِيْكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍِ أَوْ عَيْنٍِ حَاسِدٍ اللهُ يَشْفِيْكَ بِسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ

(رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري)

Dari Abu Sa'id RA bahwa Jibril datang kepada Nabi SAW berkata: Wahai Muhammad,engkau ada keluhan sakit? Beliau menjawab: Ya. Jibril membaca:Dengan nama Allah aku meruqyah engkau dari setiap yang mengganggumu, dari kejahatan jiwa, dari pandangan mata orang yang hasad, Allah menyembuhkanmu, dengan nama Allah aku meruqyah engkau. (HR. Muslim)

2. Rasulullah SAW diruqyah oleh istrinya 'Aisyah RA

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَرْقِى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ الْعَيْنِ فَأَضَعُ يَدِى عَلَى صَدْرِهِ وَأَقُولُ امْسَحِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ

Dari 'Aisyah RA berkata: "Aku pernah meruqyah Rasulullah SAW dari 'ain, maka aku letakkan tanganku menempel pada dadanya, aku bacakan: Hapuskanlah penyakit wahai Penguasa manusia, di Tangan-Mu kesembuhan, tidak ada yang bisa menyingkirkan penyakit kecuali Engkau." (HR. Ahmad)

3. Boleh minta ruqyah berdasarkan perintah Rasulullah SAW

Rasulullah SAW memerintah istri beliau 'Aisyah RA untuk minta ruqyah karena pengaruh 'ain (pandangan mata orang yang hasad):

عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ أَمَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ

Dari 'Aisyah RA berkata: Aku pernah diperintahkan oleh Rasulullah SAW agar aku minta ruqyah dari 'ain. (HR. Muslim)

Rasulullah SAW memerintah istri beliau Ummu Salamah RA

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لِجَارِيَةٍ فِى بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- رَأَى بِوَجْهِهَا سَفْعَةً فَقَالَ « بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا ». يَعْنِى بِوَجْهِهَا صُفْرَةً.

Rasulullah bersabda kepada seorang budak wanita di rumah Ummu Salamah istri Nabi SAW, beliau melihat di wajahnya belang. Beliau bersabda:Pada wajahnya pengaruh pandangan. Maka mintakanlah ruqyah untuk dia. yaitu di wajahnya belang kekuningan. (HR. Muslim)

Rasulullah SAW memerintah shahabat beliau:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فَسَمِعَ صَوْتَ صَبِىٍّ يَبْكِى فَقَالَ مَا لِصَبِيِّكُمْ هَذَا يَبْكِى فَهَلاَّ اسْتَرْقَيْتُمْ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ

Dari 'Aisyah RA berkata: Rasulullah SAW masuk, maka beliau mendengar suara anak kecil menangis, beliau berkata: Kenapa anak kecil kalian ini menangis ? Kenapakah kalian tidak memintakan ruqyah untuknya dari 'ain. (HR. Ahmad)

Rasulullah SAW memerintah shahabat beliau:

أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ يَبْكِي فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ بِهِ الْعَيْنَ قَالَ عُرْوَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنْ الْعَيْنِ

Dari 'Urwah bin Az-Zubair RA ayahnya menyampaikan bahwa Rasulullah SAW masuk rumah Ummu Salamah istri Nabi SAW, di rumah ada seorang anak kecil rnenangis, rnaka rnereka menyebutkan bahwa anak itu terkena 'ain. 'urwah berkata: Rasulullah SAW bersabda: Kenapakah kalian tidak mernintakan ruqyah untuk dia dari 'ain?" (HR. Imam Malik dalam AI-Muwaththa')

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : « أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ ». ثُمَّ يَقُولُ : « كَانَ أَبُوكُمْ يُعَوِّذُ بِهِمَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ »

Dari Ibnu Abbas RA berkata: Nabi SAW mernbacakan perlindungan untuk Al-Hasan dan Al-Husain, beliau berkata: Aku lindungi kalian dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari syaithan dan binatang berbisa dan 'ain yang berbahaya. Beliau berkata: Demikianlah Ibrahim dahulu melindungi Ismail dan Ishaq 'alaihimus salam. (HR. Bukhari dan Turmudzi)

5. Malaikat Jibril mengajarkan ruqyah kepada Rasulullah

عن علي أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه مغتما فقال : يا محمد ما هذا الغم الذي أراه في وجهك ؟ قال : الحسن والحسين اصابتهما عين قال : صدق بالعين فان العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات ؟ قال : وما هن يا جبريل ؟ قال : قل اللهم يا ذا السلطان العظيم ذا المن القديم ذا الرحمة الكريم وهي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الانس فقالها النبي صلى الله عليه وسلم فقاما يلعبان بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عوذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعوذ فانه لم يتعوذ المتعوذون بمثله

Dari 'Ali RA bahwa malaikat Jibril datang kepada Nabi SAW ditemuinya tampak sedih, maka ia berkata: Wahai Muhammad kenapa kesedihan aku lihat di wajahmu ? Beliau menjawab: Al-Hasan dan Al-Husain terkena 'ain. Dia berkata: Benar terkena 'ain, 'ain adalah nyata. Kenapakah tidak engkau lindungi mereka dengan kalimat-kaiimat itu?" Beliau bertanya: "Kalimat apa itu, wahai Jibril?" Dia menjawab: "Katakanlah: "Ya Allah Yang Memiliki segala kekuasaan yang agung dan pemberian yang terdahulu, Yang Memiliki Wajah yang mulia, Pemelihara kalimat-kalimat yang sempurna, dan do'a - do'a yang terijabahi, sehatkanlah Al-Hasan dan Al-Husain dart pengaruh jiwa-jiwa jin dan pandangan mata manusia." Maka Nabi SAW memabacakannya. Kemudian mereka bisa berdiri dan bermain dihadapannya. Nabi bersabda: "Lindungilah diri kalian, wanita-wanita kalian, dan anak-anak kalian dengan perlindungan ini, karena sesungguhnya tidak ada perlindungan yang dipakai orang-orang yang berlindung yang seperti itu" (Tafsir Ibnu Katsir, Tarikh Dimasyqa, dan Kanzul 'Ummal)

6. Perintah Rasulullah SAW kepada Asma' binti 'Umais untuk meruqyah banyak orang karena ia seorang wanita yang ahli ruqyah

عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمْ الْحَاجَةُ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ

Dari Jabir bin 'Abdillah R A berkata: Rasulullah SAW membolehkan bagi keluarga Hazmin dalam ruqyah ular, dan beliau berkata kepada Asma' binti 'Umais: "Kenapakah aku' lihat tubuh-tubuh keturunan saudaraku kurus-kurus karena kebutuhan? la jawab: "Tidak akan tetapi 'ain yang cepat mengenai mereka." Beliau bersabda: "Ruqyahlah mereka ! Ia, berkata: paparkan ruqyah kepadanya." Beliau bersabda: "Ruqyahlah mereka!" (HR. Muslim)

7. Abu Sa'id Al-Khudry RA meriwayatkan prakti ruqyah dengan, membaca Al-Fatihah kemudian diakui oleh Rasulullah SAW

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ نَاساً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَتَوْا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ فَقَالُوا هَلْ فِيكُمْ دَوَاءٌ أَوْ رَاقِى فَقَالُوا إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا وَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً. فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعاً مِنْ شَاءٍ - قَالَ - فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفُلُ فَبَرَأَ الرَّجُلُ فَأَتَوْهُمْ بِالشَّاءِ فَقَالُوا « لاَ نَأْخُذُهَا حَتَّى نَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَسَأَلُوا النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ ذَلِكَ فَضَحِكَ وَقَالَ « مَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِى فِيهَا بِسَهْمٍ

Dari Abu Sa'id Al-Khudry RA berkata: "Kami pemah dalam suatu perjalanan, kami singgah kemudian ada seorang gadis mendatangi kami dan berkata: "Sesungguhnya pemimpin desa kami pasti selamat, dan orang-orang kami sudah banyak memberikan pertolongan, maka adakah diantara kalian seorang peruqyah ? Kemudian berdirilah seorang Iaki-laki yang kami tidak pemah mengamati dia meruqyah, ia meruqyahnya. Maim pemimpin desa itu menghadiahi 30 ekor kambing dan menyuguh kami minuman susu. Ketika ia sudah pulang, kami bertanya kepadanya: "Apakah kamu menekuni ruqyah ataukah kamu sudah biasa meruqyah ? Ia menjawab: Tidak, saya tadi tidak meruqyah kecuali dengan Ummul Kitab (yaitu Surat Al-Fatihah), Kami katakan: "Janganlah kalian melakukan sesuatu, ' sehinga kita datang atau bertanya kepada Nabi saw., maka ketika kami sampai Madinah, kami , sebutkan peristiwa itu kepada Nabi saw., maka beliau bersabda: "Apa yang memberitahu kepadanya bahwa ia (Ummul Kitab) itu adalah ruqyah? Bagi-bagilah, dan jadikan satu bagian untukku!" (HR Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibnu Hibban. Dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa Abu Sa'id Al- : Khudri sendiri yang membacakan ruqyah tersebut).

8. Rasulullah saw memerintahkan ummatnya dalam mengobati suatu penyakit dengan bacaan Al-Qur'an

beliau bersabda:

عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« عليكم بالشفائين القرآن والعسل »

Atas kamu sekalian berobat dengan dua obat: AI-Qur'an dan madu" (HR. Ibnu Majah :dalam As-Sunan 2/1142 no: 3452 dengan sanad shahih)

KEISTIMEWAAN TERAPI DENGAN RUQYAH SYAR'IYYAH

1. Ruqyah adalah menghidupkan sunnah Rasulullah SAW yang saat ini hampir mati atau punah dan tidak dikenal di kalangan ummat Islam.

2. Ruqyah sebagai terapi utama bagi orang yang terkena gangguan jin atau mengusir gangguan jin di rumahnya, atau tempat usahanya, atau kendaraannya, dan sebagai perlindungan terhadap dirinya dari gangguan syaithan manusia dan syaithan jin dengan kalimat-kalimat Allah.

3. Sebagaimana Abdullah bin Mas'ud RA berkata: "Barangsiapa membaca empat ayat dari awal ' AI-Baqarah, ayat Kursi dan dua ayat setelah ayat Kursi, dan tiga ayat akhir al-Baqarah, maka syaithan tidak bisa mendekatinya, atau keluarganya pada hari itu,dan tidak ada sesuatu yang ia benci mendekatinya, dan tidaklah ayat-ayat itu dibacakan kepada orang yang terkena gangguan jin kecuali ia akan sadar." (HR Ad-Darimi 3383)

4. Ruqyah adalah ibadah yang besar sekali pahala dan keutamaannya, dan tinggi derajatnya disisi Allah ta'ala, maka ia Iebih cepat terkabulkannya,meskipun tidak harus seketika, sesuai dengan kesiapan yang diterapi dan yang melakukan terapi.

5. Ruqyah dan doa adalah sebagai bukti pengaduan hamba yang lemah kepada Allah yang Maha Kuat dan Maha Perkasa inilah hakekat pengabdian kita kepada Allah.

6. Ruqyah bagi yang terbebas dari gangguan jin atau sihir adalah sebagai sarana penguat benteng keimanan, perisai diri dan sebagai refreshing rohani dengan membaca kalam ilahi dan dzikrullah.

7. Ruqyah bermanfaat untuk orang yang sakit medis, tekanan kejiwaan, penyakit mental, pembentengan diri, terapi ganguan jin dan serangan sihir, atau menghancurkan ilmu sihir yang pemah dipelajarinya.

8. Ruqyah Syar'iyyah adalah sarana da'wah yang sangat efektif di kalangan ummat Islam yang' masih awam maupun di kalangan intelektual untuk menyadarkan mereka dari bahaya praktik praktik perdukunan yang menjamur di masyarakat. Kemudian mengajak mereka untuk ' kembali kepada syari'at Allah dan berinteraksi langsung dengan ayat-ayat Allah yang mulia.

SYARAT-SYARAT PERUQYAH (TERAPIS)

1. Muslim yang beraqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah (salafiyah) dalam pemahaman dan pengamalan.

2. Meyakini bahwa ayat-ayat Allah sebagai mu 'jizat abadi dan sebagai obat bagi manusia.

3. Mengenal tipudaya syaithan dalam tubuh manusia.

4. Meninggalkan maksiat dan memperbanyak taat sebagai senjata melawan syaithan.

5. Selalu berdzikir kepada Allah setiap saat.

6. Memurnikan niat untuk mencari ridha Allah.

PENGARUH RUQYAH TERHADAP PASIEN

DAN TERAPIS

1. Datangnya perlindungan Allah ta' ala dari godaan syaithan

2. Lebih cepat diberi kesembuhan dari Allah meskipun tidak harus seketika

3. Lebih tenang dan sabar dalam mengbadapi musibah sakit

4. Lebih mudah untuk meraih kekhusyukan dalam shalat

5. Mendapatkan bimbingan dari Allah untuk menjaga imannya

6. Terhindar dari praktek pengobatan penyakit medis atau gangguan jin dengan cara perdukunan dan ilmu sihir.

7. Terjadi reaksi dari jin saat berdzikir, shalat, mendengarkan adzan, membaca Quran karena jin dalam tubuhnya kepanasan dan terbakar.

8. Lebih ringan untuk beribadah atau melakukan amal shaleh.

9. Semakin kuat iman dan keyakinannya terhadap kekuasaan Allah.

PERSIAPAN SEBELUM RUQYAH

1. Bertaubat kepada Allah dari segala dosa, terutama:

Dosa syirik: membaca mantra-mantra, percaya kepada berita ghaib yang disampaikan oleh paranormal, dukun, mempercayai kekuatan dan kehebatan benda-benda jimat, pasang susuk kewibawaan dan sejenisnya

Dosa Bid'ah dalam beribadah: menekuni ibadah yang tidak diperintahkan dalam Islam, seperti puasa pati geni, beribadah di kuburan atau di suatu tempat yan dianggap keramat.

Dosa mempercayai Khurafat dalam keyakinan:

mempercayai dan mengkultuskan seorang 'alim yang mengaku tahu hal-hal ghaib, rnengagungkan tempat-tempat keramat dengan mencari berkah di situ, mempercayai mitos-mitos yang bersumberkan 'katanya', atau ramalan-ramalan.

Dosa mengikuti hawa nafsu: dosa zina, lesbi, homo, ambisi terhadap jabatan yang diperebutkan secara bathil, cinta dunia , merampas hak orang lain/rakyat, makan harta riba, usaha yang haram, kehidupan berfoya-foya, menghambur-hamburkan harta, dan sebagainya. Semakin banyak bertaubat, maka persiapan semakin baik.

Syarat-syarat taubat ada empat:

meninggalkan dosa,menyesali dosa, menyusuli dosa dengan amal-amal shaleh, dan mengembalikan hak-hak orang yang dizhalimi.

2. Menghancurkan patung-patung yang ada di rumah, term as uk membakar gambar-gambar porno, CD porno, film porno, garnbar-gambar binatang makhluk bemyawa. Kecuali boneka yang masih dipakai untuk mainan anak-anak atau alat peraga pendidikan, terapi seperti kerangka manusia, gambar-gambar yang banyak kemashlahatannya dan tidak ada unsur madharatnya.

3. Nabi SA W. bersabda: "Sesungguhnya malaikat tidak akan masuk rumah yang didalamnya ada patung atau anjing."

4. Membakar segala benda-benda yang pemah diyakini punya kekuatan ghaib, seperti jimat, rajah, wifiq, haekal, pusaka sakti, batu keramat, benda-benda bertuah lainnya dengan membaca basmalah dan ayat kursi secara tartil. Benda-benda itu tidak akan membawa bahaya sedikitpun, karena sesungguhnya tipu daya syaithan itu lemah.

5. Banyak membaca ayat-ayat perlindungan: ayatul Kursi, Al Ikhlash, Al Falaq, An Nas setelah shalat lima waktu, dan memperbanyak dzikir dengan kalimah thayibah setiap saat.

6. Berwudhu dengan sempurna, kemudian shalat sunnah dua rakaat dan berdoalah kepada Allah untuk memohon perlindungan dari kejahatan syaithan, memohon petunjuk dan kemudahan dalam menghadapi segala urusan.

7. Pasien bisa duduk atau berbaring, dan dibantu orang yang shalih untuk memegang kakinya dengan banyak dzikir dan bertawakkal kepada Allah.

8. Sampaikan peringatan tegas kepada jin yang di dalam tubuh saudara kita, agar keluar dan bertaubat kepada Allah. Karena keberadaan jin dalam tubuh manusia adalah kezhaliman terhadap manusia, dan ingatkan bahwa tujuan Allah menciptakan jin dan manusia hanyalah untuk mengabdi kepada Allah.

9. Bacaan Ruqyah dan doa diarahkan ke telinga kanan pasien dengan suara keras dan dengan bacaan tartil agar bisa didengarkan dengan khusyu'. Kalau Saudara akan mendengarkan kaset CD Ruqyah, bacakan ayat kursi dengan tartil pada tape atau CD Player atau komputer Anda, agar terbebas dari gangguan syaithan. Sudah banyak serangan syaithan juga terhadap sarana elektronik yang dipakai untuk menyerang syaithan!

SARANA RUQYAH SYAR'IYYAH

Sarana utama:

1. Membaca sendiri ayat dan doa dengan tartil (ruqyah mandiri).

2. Bacaan ayat dan doa dengan tartil langsung ke arah telinga pasien.

3. Bacaan doa dan ayat dengan tartil ke air untuk diminum atau untuk mandi.

4. Sarana pendukung:

5. Perintah tegas kepada jin untuk keluar dari tubuh pasien dan bertaubat.

6. Menggunakan sarung tangan kulit untuk aman dari sentuhan dengan pasien putri, aman dari gigitan, aman dari penularan penyakit kulit, atau gunakan handglove ketika meruqyah bayi atau pasien di rumah sakit.

7. Pasien menggunakan headseat untuk mendengarkan ruqyah agar pasien lebih fokus

8. Menempelkan telapak tangan kanan dan menepuk bagian tubuh yang bereaksi saat ruqyah atau di luar ruqyah.

9. Memijit pasien pada titik refleksi atau simpul saraf sambil diruqyah.

10. Menekan bagian yang terkena gangguan dengan kuat

11. Memukul jin pada tubuh yang pasien saat terjadi reaksi keras dengan pukulan yang tidak membahayakan pasien.

12. Mengikat pasien saat mengamuk.

13. Bekam terutama bagi pasien yang terkena sihir.

14. Minum air zam-zam yang sudah dibacakan ayat dan doa.

15. Air daun bidara yang sudah dibacakan ayat dan doa untuk minum dan mandi pasien.

16. Makan pagi dengan 7 butir kurma nabil kurma 'ajwah/ kurma Madinah.

17. Mengkonsumsi habbah sauda' (black seeds, jintan hitam) sesuai dengan aturan.

18. Minum madu tiap hari sesuai dengan aturan.

19. Mendengarkan ruqyah dengan kaset atau cd tiap hari di rumah pagi dan sore.

20. Memperbanyak dzikirullah yang disunnahkan setiap saat.Menjaga kesucian badan dengan selalu wudhu.

21. Membaca surat AI-Baqarah setiap hari.

22. Membakar benda-benda sihir yang diketemukan dengan membaca do'a perlindungan.

23. Membaca do'a penjagaan setiap pagi dan petang.

PRAKTIK RUQYAH SYAR’IYYAH

Baca mukaddimah ruqyah dibawah ini sebelum melakukan terapi ruqyah agar Allah memberikan perlindungan & pertolongan

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرجيم مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ

بسمِ اللَّهِ الَّذِى لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الأَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد

اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِى نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ

يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ

حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ المولى وَنِعْمَ النصير

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم

PERINTAHKAN JIN DZALIM UNTUK KELUAR DARI TUBUH PASIEN DENGAN KATA KATA YANG TEGAS !!!

Contoh:

بِسْمِ اللَّهِ يا معشرالجن أَنْشُدُكُمُ بالْعَهْدَّ الَّذِي أَخَذَه عَلَيْكُمْ سُلَيْمَانُ ان تخرجوا

أَنْ لا تُؤْذُونَا احدا

بِسْمِ اللَّهِ يا معشرالجنِ اناشدكم الله ان تخرجوا و لا تُؤْذُونَا احدا

Bismillah, wahai bangsa jin aku peringatkan kalian dengan sumpah yang pernah diucapkan Nabi Sulaiman kepada kalian: Keluarlah ! Pergilah kalian dan jangan ganggu seoranpun diantara kami

Bismillah, wahai bangsa jin, aku sumpah kalian dengan Nama Allah, keluar kalian ! dan jangan membahayakan kami seorang pun

BACAKAN BACAAN BACAAN RUQYAH INI PADA PASIEN DAB NIATKAN UNTUK MENGOBATINYA

Surat al-fatikhah 1-7

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

Surat al-baqarah 1-5

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Surat al-baqarah 163-164